Blog Scenashik

Keturunan ODUDUWA, laki-laki dan perempuan, tua dan muda, berkumpul pada Minggu, 20 November 2016 di Institut Studi Afrika, Universitas Ibadan untuk tujuan bersama. Semua ada di sana untuk merenungkan warisan singkat yang diwariskan kepada mereka oleh nenek moyang mereka karena sifat mereka yang sangat merusak.

Mereka datang untuk bertukar pikiran bagaimana mendapatkan kembali bahasa dan budaya mereka yang secara bertahap tersapu oleh erosi yang disebut peradaban. Mereka semua terganggu karena keturunan mereka tidak lagi berbicara bahasa Yoruba yang asli dan dapat dimengerti, sama seperti mereka hampir tidak tahu apa-apa tentang budaya ras.

Lebih buruk lagi, bahasa dan budaya Yoruba dianut pada tingkat yang mengkhawatirkan oleh orang kulit putih di Amerika, Inggris, Prancis, dan negara-negara Eropa lainnya sementara pemiliknya membuangnya.

Namun, yang memberi mereka landasan adalah lahirnya organisasi budaya Yoruba yang dikenal sebagai Egbe Agbasaga Ile Yoruba Agbaye, yang bertujuan untuk menghidupkan kembali minat semua orang Yoruba di seluruh dunia untuk pelestarian bahasa dan budaya yang terancam. dengan kepunahan karena bahasa tidak lagi digunakan sementara budaya juga dibuang.

Saat menyambut saudara laki-laki dan perempuannya pada kesempatan itu, presiden organisasi baru, Baale Yemi Ogunyemi menetapkan fakta bahwa ada peradaban di Yorubaland sebelum kedatangan orang kulit putih, yang datang untuk menjajah kita dan kemudian memaksakan cara hidupnya dan agama turun ke tenggorokan kita.

“Masyarakat Yoruba mempercayai keberadaan Olodumare sebagai satu-satunya Tuhan Yang Maha Esa, kami memiliki bahasa kami sendiri, cara berpakaian dengan berbagai jenis pakaian. Kami memiliki cara dan sarana berbeda untuk menghiasi tubuh kami, kami memiliki sistem ibadah, administrasi politik, perdagangan, peperangan, dan komunikasi. Ogunyemi menyayangkan ketika orang kulit putih datang, dia mengutuk budaya dan bahasa kami karena dia mencap mereka setan, sementara dia mencuri beberapa artefak kami yang katanya setan di negaranya.

Yemi Ogunyemi menyatakan bahwa bukan orang kulit putih yang mengajari orang kulit hitam bagaimana bersikap sopan di tanah Yoruba. “Kami memiliki cara ‘omoluabi’ (kelakuan baik) dalam berperilaku. Kami tidak berperilaku seperti binatang; kami tidak bergerak di jalanan dengan senjata berbahaya seperti pisau, pedang, pemotong, dan tongkat. Kami saling mencintai.

“Meskipun orang kulit putih lebih baik dari kita dalam teknologi modern, tetapi kita juga akan bergerak lebih tinggi jika dia (orang kulit putih) tidak mengecilkan hati kita dengan meremehkan budaya dan keterampilan teknologi kita; lagipula, kami juga memproduksi cangkul, parang, senjata, dan pisau.”

Mengklaim bahwa nenek moyang orang Yoruba sangat kreatif, Ogunyemi berkata: “Nenek moyang kami menciptakan kanako (obat yang mempersingkat jarak jauh pada masa itu) untuk digunakan, sehingga menyaingi pesawat orang kulit putih. Ayah kami menciptakan ajan (perangkat telepon tradisional) sebelum orang kulit putih membuat merek teleponnya sendiri. Siapa yang bisa meremehkan kemampuan ayah kita mengubah osanyin menjadi televisi orang kulit putih? Orang kulit putih punya Winston Churchill, kami juga punya Obafemi Awolowo. Mereka punya Adolf Hitler, kami juga punya Basorun Ogunmola, Iba Oluyole, Ogedengbe dan Lisabi Agbongbo-Akala serta Aare Ona Kankafo.

“Tuhan memberi orang kulit putih William Shakespeare dan dia juga memberi ras Yoruba penulis kreatif yang kuat, David Olorunfemi Fagunwa. Mereka memiliki kerajaan Inggris, kami juga memiliki kerajaan Oyo. Mereka punya Socrates, kami juga punya Wole Soyinka.”

Namun, Chief Ogunyemi menasihati bahwa terlepas dari kenyataan bahwa orang kulit putih memaksakan cara hidupnya ke tenggorokan orang Yoruba, mereka harus menerimanya dengan hati-hati agar tidak membunuh warisan mereka. Dia memperingatkan bahwa Yorubas tidak boleh meninggalkan cara hidup mereka, bersikeras bahwa mereka harus terus menggunakan sistem penyembuhan tradisional mereka, egungun harus terus menjadi sumber hiburan yang baik, pesulap harus terus menggairahkan orang, dan menjaga perdamaian dan cinta untuk satu sama lain.

The Araba Ifa Agbaye, Chief Yemi Elebuibon dan Barrister Niyi Akintola, SAN, mengejutkan jemaah ketika mereka menceritakan pengalaman mereka masing-masing di Amerika Serikat ketika beberapa orang kulit putih diejek dalam bahasa Yoruba, tetapi orang-orang segera menanggapi dalam bahasa Yoruba- menanggapi. Akintola, yang mengungkapkan bahwa Universitas Obafemi Awolowo akan mengajarkan semua kursusnya dalam bahasa Yoruba seperti yang diperoleh di Jepang, Cina, dan negara Asia lainnya, sebelum beberapa pasukan menutup gagasan tersebut, juga mengatakan bahwa sebagian besar rekrutan polisi di Amerika berbahasa Yoruba. berbicara

Dalam kontribusinya sendiri, Alhaji (Imam) Zakkariyau Balogun, yang merupakan seorang ulama Muslim, menegaskan bahwa tidak ada benturan antara agama dan budaya. Dia menekankan bahwa orang kulit putih menghancurkan bahasa dan budaya kita, mencuri dan bahkan meminjam sebagian dari bahasa kita dan memasukkannya ke dalam bahasanya sendiri yang dia paksakan pada kita. Alhaji Balogun sebagian besar menyalahkan bencana budaya yang menimpa ras Yoruba pada mereka yang digambarkan sebagai fanatik agama baik dalam agama Kristen maupun Islam, menyerukan semua Yorubas untuk menelusuri kembali langkah mereka dan apa yang harus mereka rangkul untuk melindungi bahasa dan budaya untuk generasi berikutnya. Ayo Ladigbolu, pensiunan pendeta Metodis dan Pangeran Kerajaan Oyo, memberi tahu jemaat bahwa Organisasi Pendidikan dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) telah memutuskan untuk melindungi produksi sabun hitam, drum tradisional, dan memelihara beberapa warisan Yoruba. produksi dan ukiran labu sehingga ini dan generasi lain dari penduduk asli Yoruba akan bertemu dengan mereka.

Ulama, yang juga menguatkan klaim dari mereka yang berbicara sebelumnya bahwa bahasa Yoruba secara bertahap mendapatkan popularitas di kalangan non-Yoruba di seluruh dunia, terutama di kalangan orang kulit putih, menegur orang Yoruba untuk memastikan bahwa bahasa dengan anak-anak mereka diucapkan sebagai bahasa cara melestarikannya.

Uskup Agung Ladigbolu mengutuk mereka yang berdiri di platform agama untuk mengutuk budaya mereka, selanjutnya menyatakan bahwa segala sesuatu tentang budaya Yoruba bukanlah fetish. Baginya, jika degradasi budaya Yoruba oleh para ulama dihentikan, akan ada kelahiran kembali bahasa dan budaya di hati masyarakat, yang mengarah pada kesehatan mereka dan transmisi selanjutnya dari generasi ke generasi.

Lapisan gula pada acara ini adalah tampilan berbagai gerakan tarian dengan berbagai irama yang berasal dari berbagai drum asli Yoruba yang dibawakan untuk memeriahkan acara tersebut, dan apa yang tampaknya merupakan kompetisi di antara berbagai penyair Yoruba yang berjuang harus mendaftarkan kehadiran mereka.

Tunde Adegbola, dosen tamu hari itu dan Aare Latosa, Kepala Mabinuori Adegboyega, ikon dalam tradisi dan budaya Yoruba, bersatu dalam peringatan kepada Yorubas untuk menghindari situasi di mana Yorubas orang kulit putih di masa depan akan membayar untuk belajar Yoruba dari mereka. Peringatan itu mengikuti tingkat yang mengkhawatirkan di mana orang kulit putih mengembangkan minat untuk mempelajari bahasa Yoruba serta cara mereka mempraktikkan budaya Yoruba karena sebagian besar universitas mereka sekarang menawarkan kursus tentang bahasa dan budaya Yoruba.