Blog Scenashik

Ini adalah warisan politik Anda

LAHIR dan dibesarkan selama enam dekade terakhir, di era korupsi dan kekacauan yang terus berkembang dalam kehidupan politik Nigeria, kebanyakan dari kita orang Yoruba yang lebih muda tidak menyadari bahwa bangsa Yoruba mereka dulunya adalah negara yang diatur dengan sangat baik. . Sekali lagi, saya mendesak para pemuda Yoruba untuk memeriksa apa yang saya katakan di sini: ajukan pertanyaan kepada Yorubas yang lebih tua, atau baca tentang topik tersebut. Ada banyak buku dan artikel yang menggambarkan budaya politik asli Yoruba.

Informasi dasarnya adalah sebagai berikut. Kami Yoruba tinggal di banyak kota di bawah kerajaan. Tapi detail pemerintahan kerajaan kita kurang lebih sama. Raja atau Oba adalah puncak pemerintahan. Kami biasa menyebut raja kami sebagai letnan para dewa, pemilik seluruh negeri, dan pemegang kekuasaan hidup dan mati. Tetapi pada kenyataannya sistem pemerintahan kita adalah sistem di mana kekuasaan didistribusikan dengan hati-hati dan diseimbangkan dengan hati-hati, sehingga penyalahgunaan kekuasaan tidak mungkin dilakukan.

Di bawah tingkat raja ada para pemimpin tinggi – kepala (dan perwakilan) dari markas besar kota raja. Di antara mereka ada kepala lingkungan, dan di antara mereka ada kepala rumah keluarga (agbo-ile) tempat kami semua tinggal.

Pemerintah kerajaan yang sebenarnya adalah raja dan kepala tertinggi di dewan – Raja Dewan. Dalam hal ini para pemimpin tinggi bertemu setiap hari di istana dengan raja, dan di sana semua keputusan, semua hukum, semua instruksi, semua perintah dibuat. Di sana juga, semua hal tertinggi diputuskan. Dewan para pemimpin yang lebih rendah melayani berbagai tujuan, demikian pula dewan para imam besar.

Inilah struktur sistem keseimbangan kekuasaan yang indah. Itu bertentangan dengan aturan bahwa raja harus membuat keputusan sendiri; dia hanya bisa membuat keputusan di Dewan Raja. Tetapi setelah Raja Dewan membuat keputusan apa pun, itu menjadi keputusan raja – dan diumumkan kepada penduduk sebagai keputusan raja. Adalah melanggar aturan bagi para pemimpin tinggi untuk mengklaim telah membuat keputusan – hanya raja yang membuat keputusan. Dalam proses pengambilan keputusan, Raja-in-Dewan bekerja erat dengan dewan kepala suku dan pendeta yang lebih rendah. Sementara itu, para ketua tinggi bekerja sama dengan ketua lingkungan di tempat tinggal mereka, dan ketua lingkungan bekerja sama dengan ketua dari garis keturunan besar (agbo-ile) di mana semua orang tinggal. Para kepala suku juga bekerja sama dengan ketua dari berbagai asosiasi warga – seperti Asosiasi Kelas Usia dan asosiasi profesional (seperti Asosiasi Pemburu, Asosiasi Seniman, Asosiasi Smiths, Asosiasi Wanita Pasar).

Fondasi dari semua struktur ini adalah sistem kebebasan politik Yoruba yang unik. Filosofi kehidupan politik Yoruba adalah bahwa semua kekuasaan adalah milik rakyat. Oleh karena itu, semua warga negara dapat berbicara dengan bebas dan mengungkapkan pemikirannya dalam semua pertemuan dan situasi. Ini disebut “menyumbangkan kebijaksanaan mereka sendiri”. Itulah sebabnya pepatah Yoruba mengatakan: “Baik tua maupun muda memiliki kebijaksanaan untuk berkontribusi; itu adalah salah satu fondasi tempat kami membangun kerajaan pertama kami di Ife”.

Juga, karena semua kekuasaan adalah milik rakyat, satu-satunya cara seseorang bisa menjadi penguasa atau pemimpin di antara Yoruba adalah dengan dipilih oleh rakyatnya. Orang-orang kerajaan (diwakili oleh komite tinggi kepala) memilih raja mereka dari kumpulan pangeran kerajaan, dan orang-orang dari klan memilih kepala suku dari antara mereka sendiri. Di kerajaan-kerajaan di seluruh dunia, seorang raja secara otomatis digantikan oleh anaknya (biasanya anak sulungnya), dan orang-orang tidak memiliki suara dalam masalah ini – tetapi kami Yoruba telah sepenuhnya menolaknya.

Selain itu, kami telah menetapkan ketentuan untuk pemindahan secara damai seorang raja yang menjadi tidak populer. Jika seorang raja melampaui batas kekuasaan kerajaan yang ditetapkan, atau membawa aib ke atas takhta, Yoruba kita dapat menyingkirkannya dengan anggun dengan memintanya untuk “tidur” (yaitu, melepaskan dirinya dengan anggun dengan bunuh diri). Tidak seperti di kerajaan lain di seluruh dunia. , kita tidak perlu memulai pemberontakan massal terhadapnya atau memprovokasi perang saudara atau mengeksekusinya di depan umum.

Bahkan di atas ketentuan umum pemerintahan ini, kami orang Yoruba telah mendirikan lembaga yang lebih tinggi untuk melindungi perilaku yang sah di antara para penguasa, kepala suku, dan pemimpin kami. Lembaga ini dikenal dengan nama Ògbóni atau Osugbo, yang ada di setiap kota. Semua penguasa, kepala suku, dan warga negara yang berpengaruh harus menjadi milik Ògbóni. Saat diterima di Ògbóni, seorang anggota baru disumpah dengan sumpah rahasia yang kuat, dan kejujuran serta ketulusan dalam segala hal. Ògbóni berdiri di atas pemerintahan setiap kerajaan – semacam institusi supernatural. Itu bisa mencoba untuk menghukum penguasa atau warga negara terkemuka, dan hukumannya sangat mengerikan, dan karena itu setiap anggota takut dibawa ke hadapannya untuk diadili. Ini mempromosikan disiplin, ketertiban, dan martabat di antara para penguasa dan pemimpin masyarakat, dan melindungi masyarakat dan rakyat jelata dari tindakan tidak bertanggung jawab oleh warga negara yang kuat. Ògbóni adalah monumen cinta Yorùbá akan kepemimpinan yang disiplin, akuntabilitas dalam pemerintahan, dan masyarakat yang tertib.

Kami telah menyebutkan di atas bagaimana sistem kami dibandingkan dengan pemerintah negara lain di seluruh dunia. Namun, mari kita lihat apa yang dikatakan orang lain dari belahan dunia lain tentang sistem kami. Berikut beberapa komentar beberapa orang Eropa, jauh sebelum datangnya kekuasaan Inggris atas negara kita.

Orang Eropa pertama yang menembus jauh ke dalam negara kita dan melihat sesuatu dari sistem pemerintahan kita, penjelajah Inggris Hugh Clapperton, melakukannya pada tahun 1825-6. Catatan perjalanannya berulang kali menghargai orang Yoruba sebagai orang yang hidup di bawah “pemerintahan biasa”, patuh pada hukum negaranya, sangat ramah terhadap orang asing, sangat rajin, sangat artistik, dll. Dikatakan bahwa kualitas perawatan yang diterima para penjelajah ini dari orang-orang Yoruba dan pemerintah sebaik mungkin di negara mereka sendiri. Ini menggambarkan raja dan kepala suku sebagai orang yang sangat berbakti pada urusan (kesejahteraan) rakyatnya, sangat berhati-hati tentang perdamaian dan ketertiban di kota, jalan raya, dan pasar mereka, dan sangat bermartabat dalam penampilan, pakaian, dan ketenangan. Para penjelajah tiba di sebuah istana ketika seorang Oba sedang bertemu dengan para petingginya, dan catatan mereka menggambarkan pertemuan tersebut sebagai pertemuan orang-orang yang paling khusyuk dan bermartabat yang pernah mereka lihat.

Mari kita beralih ke kata-kata seorang misionaris Amerika, William H. Clarke, yang kemudian melakukan perjalanan keliling negara kita selama empat tahun, 1854-8. Inilah cara dia menyimpulkan apresiasinya terhadap sistem pemerintahan kita:

“Keunggulan tertinggi dari pemerintahan terbaik di antara orang kulit putih terdiri dari pemeriksaan konstitusional atau batasan untuk mencegah penyalahgunaan kekuasaan. Anehnya, orang Yoruba mempelajari keseimbangan ini dan mempraktikkannya, jauh sebelum ayah kita menetap di Amerika, sebelum para baron Inggris memeras piagam besar dari Raja John”.

Kami membutuhkan beberapa klarifikasi di sini. Dalam sejarah Eropa, Piagam Besar atau Magna Carta diberlakukan pada Raja Inggris pada tahun 1215 M oleh para baron (kepala suku provinsi) Inggris. Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah Eropa seorang raja dibuat setuju untuk menyerahkan seluruh kekuasaannya dan berbagi sebagian dengan kepala suku setempat. Itu membentuk keseimbangan kekuasaan antara raja dan para baron, dan karena itu secara luas disebut sebagai awal dari pemerintahan demokratis di Eropa. Apa yang dikatakan William Clarke di sini adalah bahwa, jauh sebelum Magna Carta ini, kami orang Yoruba telah menguasai dengan sangat baik prinsip dan praktik “keseimbangan kekuatan” (prinsip tata kelola yang paling baik), dan kami menjadikannya dasar dari sistem kami. pemerintah. Kita dapat menambahkan bahwa sebagian besar kota-kerajaan kita didirikan selama era (900-1300 M), sebagian besar sebelum Magna Carta, dan sistem keseimbangan kekuasaan kita adalah umum untuk semua.

Maka biarkan setiap pemuda Yoruba memahami bahwa kami, orang Yoruba, menciptakan dan memiliki salah satu sistem pemerintahan yang paling teratur dan layak dalam sejarah manusia. Minggu depan kita akan melihat bagaimana kita Yoruba terbungkus dalam budaya korupsi pemerintah Nigeria.