Blog Scenashik

Perkembangan politik baru-baru ini di Indonesia dan Malaysia telah membuktikan kekuatan Islam mempengaruhi, jika tidak menentukan, proses politik.

Indonesia
Indonesia sebagai negara Pancasila mengakui enam agama resmi, termasuk Islam. Meskipun mayoritas beragama Islam (87%), Islam bukanlah agama negara. Namun, suara Muslim sangat penting dalam politik Indonesia, dan setelah jatuhnya Suharto, Islam semakin banyak digunakan oleh elit politik sebagai kendaraan atau senjata untuk mencapai tujuan politik mereka. Pada pemilihan presiden 2014, Jokowi yang unggul jauh dari lawannya Prabowo Subianto dalam jajak pendapat hampir kalah dalam pemilihan presiden karena kampanye kotor yang memproyeksikan Jokowi sebagai “Kristen China”.

Membandingkan “peran” Islam dalam perpolitikan Indonesia dan Malaysia, kedua elit politik tersebut menggunakan agama sebagai senjata politik

Contoh kedua adalah pemilihan gubernur Jakarta tahun 2017. Gubernur petahana Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok yang sangat populer, yang beragama Kristen Tionghoa, memutuskan untuk mengikuti pemilihan tersebut. Dengan Ahok bersaing, calon lain, Agus Yudhoyono (anak mantan Presiden Yudhoyono yang merupakan ketua Partai Demokrat) dan Anies Baswedan (calon dari Partai Gerindra Prabowo), tidak akan memiliki banyak kesempatan untuk terpilih. Lawan Ahok juga menggunakan taktik yang sama untuk mendiskualifikasi dia dari kontes pemilu. Mereka menuduh Ahok memfitnah Islam dalam salah satu pidato kampanyenya.

Front Pembela Islam (Front Pembela Islam), yang dikenal dengan pandangan radikal tentang Islam, mendukung mereka yang menentang Ahok dan Jokowi, dan mengadakan demonstrasi menyerukan agar Ahok ditahan dan digulingkan dari jabatan gubernurnya. Mereka berhasil menggelar dua aksi unjuk rasa “Islami” besar di Jakarta, yakni pada 4 November dan 2 Desember 2016, yang berhasil memaksa Polri menetapkan Ahok sebagai tersangka kasus penistaan ​​agama.

Malaysia
Malaysia adalah “Negara Muslim” dalam arti bahwa Islam adalah agama Federasi Malaysia. Dengan kata lain, Islam memiliki posisi khusus di negara ini. Namun demikian, Muslim hanya terdiri dari 60% dari total populasi. Menurut konstitusi, orang Melayu beragama Islam, tetapi UMNO bukanlah partai Islam, berbeda dengan PAS yang berbasis Islam. Tujuan akhir PAS adalah mendirikan negara Islam.

Najib Razak, yang merupakan presiden UMNO, sebuah partai nasionalis Melayu, kini telah menyejajarkan dirinya dengan nasionalisme Melayu radikal. Lawan Najib meninggalkan UMNO, termasuk Mahathir, dan membentuk partai Malaysia baru, bahkan berkolaborasi dengan Partai Aksi Demokratik (DAP) yang didominasi China. Mereka mencoba beberapa kali untuk menggulingkan Najib, menggunakan skandal IMDB. Najib, pada gilirannya, menggunakan Islam sebagai senjata mematikannya untuk menghadapi oposisi Melayu.

Dua edisi sekarang sedang digunakan. Salah satunya adalah UU Syariah 355, yang sering disebut “Hudud Law” (KUHP Islam), yang digagas oleh Hadi Awang, Ketua PAS, untuk diterapkan pada umat Islam. Untuk mendapatkan dukungan dari PAS, Najib bahkan mengambil RUU Syariah 355 sebagai UMNO dan secara terbuka mendukung usulan tersebut. Ia berargumen bahwa RUU itu hanya akan melibatkan orang Melayu, dan tidak ada hubungannya dengan non-Melayu, mengingat Malaysia adalah masyarakat multietnis dan multiagama dan kasus kriminal dapat melibatkan lebih dari satu kelompok etnis. Najib juga memproyeksikan dirinya sebagai “Pembela Islam”, berharap mendapatkan dukungan dari Islamis dan PAS dalam pemilihan umum mendatang.

Isu kedua adalah tentang pengungsi Muslim Rohingya. Pada 9 Oktober, terjadi serangan teroris di Rakhine utara, Myanmar, yang menewaskan 9 polisi Burma. Pasukan pemerintah melancarkan serangan balik yang menimbulkan banyak korban jiwa dan kekacauan di komunitas Rohingya. Sekali lagi Rohingya melarikan diri ke Bangladesh dan Asia Tenggara. Faktanya, konflik etnis besar antara Muslim Rohingya dan Buddha Rakhine di Negara Bagian Rakhine dimulai pada tahun 2012. Konflik ini telah menyebabkan masuknya pengungsi Rohingya baru ke Asia Tenggara, terutama yang mempengaruhi Thailand, Malaysia dan Indonesia.

Najib, didukung oleh Hadi Awang dari PAS, ikut serta dalam demonstrasi besar-besaran pada 4 Desember, menuntut otoritas Myanmar menghentikan penganiayaan terhadap Rohingya, yang menyimpang dari prinsip “non-intervensi” ASEAN. Tidak ada intervensi seperti itu selama krisis pengungsi Rohingya 2015 karena tidak ada pemilihan umum yang akan datang di Malaysia.

Kata penutup
Membandingkan “peran” Islam dalam perpolitikan Indonesia dan Malaysia, kedua elit politik tersebut menggunakan agama sebagai senjata politik. Di Indonesia, pihak oposisi menggunakan Islam untuk melemahkan/mengalahkan elit penguasa, sedangkan di Malaysia, agama digunakan oleh elit penguasa untuk mempertahankan kekuasaan politik dan mendukung pemilu yang akan datang. Yang menyedihkan di sini adalah, dalam permainan kekuasaan, kedua negara telah mempromosikan “Islamisasi Politik” yang dapat menghancurkan sifat pluralistik setiap masyarakat.