Blog Scenashik

Tunde Busari mengeksplorasi sejarah, kategori, perlindungan, dan penggunaan manik-manik yang beragam, terutama dalam kaitannya dengan royalti, spiritualitas, dan perhiasan dekoratif.

Banyak kelompok etnis yang membentuk Nigeria memiliki hubungan yang kuat dengan penggunaan manik-manik sebagai bagian penting dari budaya mereka. Orang Igbos menyebutnya Mgbaji sedangkan orang Hausa menyebutnya Jigida.

Bagi suku Yorubas, manik-manik memainkan peran yang sangat penting dalam banyak acara budaya. Mereka adalah fitur penting selama banyak festival tradisional di mana umat dan peserta menghiasi tubuh mereka dengan manik-manik dari berbagai bentuk, warna dan ukuran.

Menurut www.theyoruba.com, selain fakta bahwa “manik-manik adalah salah satu produk yang dipertukarkan antara orang Eropa dan Afrika Barat di era Perdagangan Budak Trans-Atlantik, tidak banyak yang tahu bahwa Yoruba memiliki industri pembuatan manik-manik sendiri. . waktu.

“Bukti produksi manik-manik di antara Yoruba berasal dari abad ke-11 M. Bukti ilmiah ada untuk menunjukkan bahwa manik-manik kaca biru-hijau yang dibuat di Ile-Ife jauh sebelum era kontak Eropa di luar wilayah Yoruba diperdagangkan. The Yoruba dari Abad Pertengahan memiliki 3 metode pembuatan manik-manik: Mereka menggunakan bubuk kaca untuk membuat manik-manik dari kaca biru, hijau dan merah yang ditumbuk halus; mereka memoles manik-manik dari pecahan kaca menjadi bentuk; mereka membuat manik-manik dari kaca biru tua yang dipanaskan dan ditarik . Metode ini dianggap paling canggih dan manik-manik yang dibuat berbeda dari manik-manik yang diperdagangkan di Eropa yang ditemukan di sebagian besar tempat di Afrika Barat karena panjangnya yang tidak biasa, metode produksi, dan karakteristik lainnya.”

Manik-manik, signifikansi kerajaan, dan produksi lokal yang memudar

Olowu-Kuta dari Kuta, Oba Adekunle Oyelude, yang menegaskan bahwa manik-manik menandakan kerajaan dan membedakan seorang ayah kerajaan dari rakyatnya, mencatat bahwa meskipun pemegang gelar kepala suku adat dan kehormatan selalu memakai manik-manik sebagai tanda status mereka, manik-manik lebih banyak digunakan oleh raja.

“Setiap putra dan putri Yoruba, di rumah dan di luar negeri, tahu bahwa selain mahkota dan kuncir kuda, manik-manik adalah elemen penting lainnya dari penguasa tradisional. Ini adalah tanda bahwa seseorang menempati posisi tradisional yang lebih tinggi. Itu memisahkan raja dari rakyatnya. Selain raja, pangeran dan putri juga memiliki hak untuk memakai manik-manik, terutama di pergelangan tangan mereka untuk tujuan identifikasi yang sama.”

Menurut temuan Nigerian Tribune, manik-manik dikelompokkan ke dalam kategori yang berbeda sesuai dengan kualitasnya. Iyun dikatakan sebagai yang terkaya dan termahal dari semua kategori. Ketundukan ini dapat ditemukan dalam aksioma Yoruba yang menegaskan, “Iyun adalah ayah dari semua manik-manik.”

Iyun diendapkan di dasar sungai sebelum ekstraksi. Menggali Iyun dikatakan sebanding dengan mencari emas. Setelah berhasil mengekstraksinya, pekerjaan kemudian beralih ke pemolesan hingga menampakkan warna anggur dan merah.

Saat ini, minimnya peminat bisnis pertambangan Iyun kabarnya berdampak pada ketersediaan Iyun di pasar.

Menurut duo Taiwo dan Kehinde dari ModupeOluwa Twins bead outfit di Pasar Oje, Ibadan, ibukota Negara Bagian Oyo, untuk manik Iyun yang tersedia di pasar, diasumsikan bahwa manik-manik tersebut pasti dijual oleh orang yang membelinya dari warisan. orang tua yang sudah meninggal.

“Padahal, yang masih punya tidak menyimpannya di rumah. Mereka menyimpannya di bank untuk disimpan dengan aman. Ini untuk memberi tahu Anda betapa mahalnya Iyun. Itu sudah ada sejak zaman kuno dan masih sangat berharga hingga saat ini. Penguasa tradisional dan pria dan wanita kaya menggunakannya. Tapi mereka pasti mewarisinya dari nenek moyang mereka,” kata mereka.

Peringkat di sebelah Iyun adalah yang bernama Akun. Seperti Iyun, Akun juga langka. Namun berbeda dengan Iyun, dibuat dari batu dan disaring sebelum siap dipasarkan.

Yang ketiga dalam kategori adalah Eyin Erin (Gading). Itu juga mahal. Ada yang lain seperti Segi, Opoto dan Ikan, yang semuanya melayani tujuan sosio-kultural yang sama.

Manik-manik dapat digunakan untuk pengendalian kelahiran, mencegah kelahiran mati – Elebuibon

Menurut temuan, manik-manik digunakan untuk tujuan keagamaan, budaya, dan kecantikan. Tribune Nigeria mengumpulkan bahwa pengikut Ifa, misalnya, pergi dengan manik-manik hijau dan coklat sementara rekan Osun mereka memakai pakaian putih. Namun, variasi ini, juga dipelajari, tidak menunjukkan konotasi spiritual apapun.

Kepala Suku Ifayemi Elebuibon, ArabaAwo Osogboland, mengungkapkan, manik-manik pinggang, misalnya, digunakan untuk menghentikan terulangnya abiku dalam sebuah keluarga, untuk pengendalian kelahiran, dan terutama untuk mencegah kehamilan yang tidak diinginkan.

Namun, Pendeta Ifa yang terkenal itu menjelaskan bahwa manik-manik yang dikenakan di leher dan pergelangan tangan dihias untuk tujuan identifikasi status.

Memperhatikan bahwa ini adalah praktik yang masih ada, Elebuibon berkata bahwa “Ini adalah cara untuk memamerkan budaya dan tradisi kita yang kaya. Ini lebih murah daripada menghabiskan sedikit uang untuk membeli perhiasan mahal.”

Tidak ada fetish tentang manik-manik – Kepala (Nyonya) Okundaye

Pendiri Galeri Seni Nike, Ketua Ny. Nike Okundaye, menolak klaim yang mengaitkan manik-manik dengan praktik fetish, menuduh para pendukung dugaan kenakalan dan ketidaktahuan.

Dia mengatakan mengenakan manik-manik adalah bagian dari budaya Yoruba, budaya yang menjadi daya tarik bagi orang asing. Dia mengenang interaksi hariannya dengan orang kulit putih dan komentar mereka tentang budaya Yoruba dan menyesali apa yang dia sebut konsumsi budaya Barat secara buta.

“Dua tahun lalu, seorang wanita muda Brasil datang ke Nigeria untuk mencari akarnya. Dia berada di galeri tempat dia melihat berbagai karya seni termasuk manik-manik. Dia terkesan dan berjanji untuk kembali ke Nigeria.

“Kita tidak boleh mengatakan bahwa karena kita Muslim dan Kristen, budaya kita adalah fetish. Itu tidak adil. Saya menggunakan manik-manik untuk menginspirasi anak muda,” katanya.

Taiwo dan Kehinde dari ModupeOluwa Twins beaded outfit juga menyoroti nilai sosial manik-manik sebagai pelengkap penampilan.

Si kembar, yang mewarisi perdagangan dari ibu dan nenek mereka, mengungkapkan bahwa dari pengalaman mereka, manik-manik digunakan untuk tujuan dekoratif.

“Karena kami tidak memiliki pekerjaan lain, kami dapat memberi tahu Anda dengan otoritas bahwa tidak banyak yang tersembunyi di manik-manik. Inilah yang telah diajarkan pengalaman kami dalam bisnis kepada kami. Manik-manik menambah kualitas penampilan. Tidak ada yang akan melihat penguasa tradisional dengan pakaian lengkapnya tanpa manik-manik di leher dan pergelangan tangannya,” kata mereka dengan suara bulat kepada koresponden kami di toko mereka.

Penggunaan manik-manik tidak terbatas pada leher dan pergelangan tangan, karena bagian tengah juga dianggap sebagai rumah bagi manik-manik seperti yang diungkapkan oleh temuan lebih lanjut, sebuah praktik yang melintasi garis etnis.

Manik-manik pinggang dikatakan menonjolkan bentuk bagian bawah wanita. Analis budaya akan melihat ini dari perspektif menarik bagi pria sebagai pernyataan mode.

Ibu Adeola Akinniyi, seorang pedagang di Pasar Gbagi, Ibadan, memberikan pemahaman tentang klaim bahwa manik-manik pinggang dihias oleh perempuan untuk menarik laki-laki.

Menurutnya, praktik itu sudah setua ras Yoruba.

“Nenek moyang kita sangat kuat. Mereka memiliki solusi metafisik untuk setiap masalah yang dibawa ke hadapan mereka. Saya tidak pernah menggunakan manik-manik pinggang untuk tujuan apa pun, tetapi saya tahu bahwa gadis-gadis muda saat ini melakukannya. Itu tidak unik bagi kami (Yoruba) di sini karena gadis-gadis dari budaya lain juga menggunakannya, ”katanya.

Manik-manik dan Pelindung Abadi

Dalam hal perlindungan dalam menghadapi pengaruh Barat pada budaya Yoruba, Taiwo dan Kehinde menyaksikan ledakan perdagangan manik-manik. Keduanya mengatakan mereka lupa hari ketika mereka kembali ke rumah masing-masing tanpa hasil penjualan yang mengesankan.

Menurut mereka, mereka memiliki perlindungan reguler dalam penguasa tradisional, ratu, pangeran dan putri serta kepala suku. Selain itu, beberapa orang Nigeria yang tinggal di luar negeri juga membeli dan mengekspor ke negara tempat tinggal mereka.

“Kita harus mengatakan kebenaran untuk menunjukkan penghargaan kita kepada Tuhan; kami tidak kekurangan pelanggan. Mereka selalu datang untuk membeli. Kami juga menghadiri pameran seni budaya di mana kami biasanya mencatat penjualan yang bagus,” ungkap mereka.

Mengonfirmasi si kembar tentang profitabilitas bisnis manik-manik, Yinka Abayomi, yang menjalankan toko manik-maniknya di Pasar Aleshinloye, Ibadan, Negara Bagian Oyo, mengatakan dia menikmati perlindungan reguler dan puas dengan bisnis tersebut meskipun Naira saat ini jatuh di pasar internasional. . harga manik-manik.

Abayomi mengungkapkan, sebagian besar manik-manik dalam stoknya diimpor dari China, sehingga kenaikan harga dolar mempengaruhi harga manik-manik dan berdampak pada penjualan.

“Saya dapat mengatakan bahwa ini adalah tantangan yang kita hadapi sekarang. Anda akan setuju dengan saya bahwa harga dolar juga mempengaruhi barang impor lainnya. Namun terlepas dari itu, kami bersyukur kepada Tuhan bahwa pelanggan kami selalu datang untuk memilih pilihan mereka. Tetapi setiap kali saya memikirkan secara mendalam tentang bisnis ini, saya merasa kasihan pada negara saya dan ketidakmampuan kami untuk berproduksi, ”keluhnya.

Abayomi menyarankan masyarakat yang sadar mode untuk merangkul penggunaan manik-manik tidak hanya, katanya, karena hemat biaya, tetapi karena biasanya bukan target penjahat.

Pemegang Bachelor of Science in Economics dari Olabisi Onabanjo University, Ago-Iwoye, Negara Bagian Ogun, mengatakan manik-manik tidak pernah menarik bagi penjahat seperti emas dan perhiasan lainnya.

“Mungkin menarik bagi Anda untuk mengetahui bahwa orang-orang kami menjadi lebih bijaksana karena mereka mencari manik-manik daripada emas yang mahal. Calon pengantin datang ke sini untuk memilih pilihan mereka untuk pernikahan mereka. Oleh karena itu, pasar manik-manik tidak berhenti,” dia meyakinkan.