Blog Scenashik

Elerin dari Erin-Osun, Oba Yusuf Omoloye Oyagbodun (II) dipilih oleh keluarga penguasa untuk naik takhta leluhurnya. Alih-alih merayakannya, dia malah menyelinap ke luar kota. Setelah melalui banyak perjuangan, ia naik takhta pada 16 Juni 1979. Antara lain, ia berbicara dengan TUNDE BUSARI tentang kenaikannya. Kutipan:

Sejarah mengungkap Erin sebagai kota unik yang mencakup berbagai tempat di tanah Yoruba. Bagaimana hal itu terjadi?

Bagaimana hal ini terjadi adalah tentang sejarah kota dan komunitas Yoruba. Pelajar sejarah akan memahami bahwa kota-kota dan komunitas Yoruba berhutang budi pada penduduknya karena migrasi keluarga-keluarga dari pemukiman yang berbeda. Mari kita gunakan Ibadan sebagai contoh. Bagaimana Ibadan didirikan? Siapakah orang yang mendirikan Ibadan? Anda akan memahami bahwa Ibadan adalah tempat berkumpulnya orang-orang dari berbagai tempat. Inilah alasan mengapa Ibadan menjadi kota terbesar di Yoruba. Saya hanya menggunakan Ibadan sebagai contoh. Ini adalah kisah banyak kota dan komunitas Yoruba lainnya. Obalufon Alayemore dan Mosapayan memperebutkan takhta dan hal ini menyebabkan Mosapayan bermigrasi ke Ipole-Ijesa dan mendiang Erintadogun di mana ia menghabiskan tujuh belas hari sebelum berangkat ke Erinmo. Dan dari Erinmo dia berangkat ke Erin-Ile di negara bagian Kwara sekarang dari mana dia pindah ke Ikirun dan akhirnya berakhir di sini di Erin-Osun.

Apakah ini berarti semua kota Erin adalah satu keluarga?

Kami adalah satu keluarga karena kami berasal dari akar yang sama.

Hubungan seperti apa yang ada di antara Anda?

Hingga saat ini kami menjaga hubungan baik di antara kami terlepas dari negara bagian mana Anda berada. Saya harus mengatakan bahwa ada juga Erin-Oke. Kita adalah satu kota, hanya dipisahkan oleh geografi dan pemisahan geografis adalah buatan. Yang nyata adalah darah yang mengalir di pembuluh darah kita. Saya pernah menerbitkan kalender yang menunjukkan hubungan kami sebagai satu keluarga besar. Saya juga harus mengatakan bahwa Erinle dan Erinmo menikmati hubungan yang lebih dekat. Yoruba sangat kaya akan organisasi keluarga. Kami tidak bercanda dengan sistem keluarga kami. Kami percaya pada keluarga besar yang membantu perilaku umum kami dan membuat kami menonjol di antara kelompok etnis lainnya. Anda mungkin tidak tahu perbedaan antara anak dari dua saudara laki-laki atau perempuan. Sayangnya, peradaban Barat memberikan pengaruh buruk terhadap praktik ini dan masyarakat kita sepertinya terbawa arus dengan mengorbankan sistem kepercayaan kita sendiri.

Perselisihan suksesi merupakan ciri khas keluarga kerajaan Yoruba. Tidakkah menurut Anda sesuatu harus dilakukan untuk menghentikannya?

Saya tidak setuju bahwa ini adalah perselisihan, ini adalah kompetisi. Apakah pertandingan sepak bola merupakan perselisihan? Hanya Anda para jurnalis yang menyebutnya perjuangan atau perang untuk menarik pembaca. Namun dalam arti sebenarnya, ini adalah sebuah permainan, permainan yang menarik dimana setelah pertandingan Anda melihat para pemain saling berpelukan dan bertukar jersey. Dalam masalah Obaship, setiap pangeran ingin menjadi raja. Artinya setiap raja harus bersaing memperebutkan posisi ketika tiba giliran keluarga kerajaannya. Faktanya, kursi tersebut dibuat untuk bersaing, sehingga pada akhirnya yang terbaik akan dipilih. Anda harus tahu bahwa ada keuntungan dalam persaingan. Ini memunculkan yang terbaik dari para peserta.

Apakah yang terbaik selalu dipilih?

Ini adalah kebenarannya. Itu harus menjadi yang terbaik. Di kota di mana orang-orang terbaik tidak dipilih, ada masalah. Pasti ada masalah. Misalnya, jika seseorang yang tidak memiliki darah bangsawan terpilih, kota tersebut tidak akan damai. Dia akan frustrasi. Dia akan muak. Bangku bukanlah tempat biasa di mana Anda berpikir karena Anda kaya atau punya koneksi, Anda bisa memanipulasi. Ini lebih dari itu. Oleh karena itu, masyarakat kita harus selalu menghormati penguasa adatnya karena mereka adalah wakil nenek moyang.

Bisakah Anda berbagi pengalaman tentang bagaimana Anda muncul sebagai Elerin?

Saya maju hanya karena orang-orang saya menginginkan saya.

Apakah itu berarti tidak ada persaingan?

Saya tidak mengatakan itu. Saya sudah katakan sebelumnya bahwa kursi itu dimaksudkan untuk diperebutkan. Namun jika keluarga Anda mendukung Anda, Anda pasti akan mendapatkannya. Itu adalah pengalaman saya.

Apakah Anda terkejut ketika mereka menominasikan Anda?

Saya terkejut. Saya tidak mempersiapkannya

Jadi bagaimana Anda memutuskannya?

Saya suka pertanyaan ini.

Apa yang membuat pertanyaan ini berbeda dari pertanyaan lainnya?

Anda mengingatkan saya pada kejadian tertentu yang memicu ketertarikan saya pada takhta.

Apakah Anda punya lantainya, Pak?

Ketika pendahuluku meninggal, aku berada di istana ini seperti putra dan putri lainnya di kota ini. Namun beberapa orang justru berdiri dan menghalangi saya untuk naik. Saya kemudian ingin merekam acara tersebut. Mereka memblokir saya dan benar-benar mempermalukan saya.

Menurut Anda, apa alasan mereka melakukan ini terhadap Anda sebagai seorang pangeran?

Aku tidak repot-repot mencari tahu, tapi aku cukup bersemangat untuk tertarik pada istana.

Tapi aku mengetahui sesuatu yang lucu terjadi ketika mereka memilihmu. Bisakah Anda mengingatnya, Pak?

Lucu sekali aku lari dari kota. Saya berlari ke Ilorin. Tapi Tuhan mengejutkanku ketika aku sampai di Ilorin.

bagaimana Pak

Aku pergi ke gereja mencari adikku yang sedang beribadah disana. Namun saat aku melakukan ini, pendeta yang belum pernah kutemui dan yang belum pernah kutemui baru saja mengumumkan bahwa ‘ada seseorang di sini yang melarikan diri dari takhta. Orang tersebut harus pulang ke rumah dan menuruti keinginan keluarganya. Inilah titik baliknya. Saya pulang kampung dan menjadi Elerin pada tanggal 15 Juni 1979. Penobatan dan penyerahan Pejabat dilaksanakan pada tanggal 22 Juni. Presentasi dilakukan oleh Komisaris Pemerintah Daerah Negara Bagian Oyo atas nama Gubernur, Kolonel Paul Tarfa. Hari itu menarik karena mempertemukan putra dan putri Erin. Sepuluh tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1989, saya merayakan 10 tahun bertahta di mana saya menghormati beberapa tokoh penting dengan gelar kepala suku, salah satunya adalah mendiang Kepala Pengacara Sikiru Aynde. Saya memberikan Tayese kepadanya. Sampai mati dia adalah Tayese-ku.

Status perkawinan penguasa tradisional lambat laun menjadi bahan perdebatan karena beberapa raja hanya mempunyai satu istri. Apa pandangan Anda tentang hal ini?

Seperti yang saya katakan, pengaruh barat mempengaruhi sistem kepercayaan kita di tanah Yoruba. Namun tidak ada orang tua yang ingin anaknya bersekolah untuk memperoleh pendidikan Barat, pengaruhnya mengikis peradaban kita sendiri. Namun sebagai penguasa adat, sudah menjadi tugas kami untuk melestarikan adat dan tradisi kami, termasuk menyampaikan pro dan kontra atas tindakan mereka kepada masyarakat. Kita sekarang mempunyai lebih banyak penguasa tradisional berpendidikan Barat di kelompok kita. Jadi, masalah status perkawinan memang menjadi bahan perdebatan. Karena mereka banyak berhubungan dengan cara orang kulit putih dalam melakukan sesuatu, terutama dalam masalah pernikahan, mereka merasa nyaman dengan monogami mereka. Anda tidak bisa melihat bahwa saya menentang mereka, namun maksud saya adalah bahwa seorang penguasa tradisional tidak boleh membatasi dirinya hanya pada satu istri.

Saya pikir pembenaran untuk lebih banyak perempuan sudah tidak ada lagi saat ini. bukan?

Siapa yang memberitahumu hal itu? Setiap wanita memiliki peran berbeda di istana jika ditugaskan. Anda tahu istana menampung pengunjung setiap hari. Orang-orang datang dari jauh dan dekat untuk mendapatkan perhatian Kabiyesi hingga saat ini. Tidak mungkin perempuan tidak terlibat dalam hal-hal tersebut. Bagi saya, poligami adalah bagian dari budaya kita dan saya tidak akan menentangnya. Setiap laki-laki berhak mempunyai lebih dari satu isteri sesuai dengan keadaan kita sekarang yang mempunyai isteri lebih banyak. Siapa yang akan menikahi mereka? Kita tidak boleh membuat seolah-olah Tuhan melakukan kesalahan. Tuhan tidak mungkin membuat kesalahan. Dia melakukan sesuatu dengan suatu tujuan, termasuk poligami.

Seperti apa kehidupan di istana selama 37 tahun terakhir?

Tak ada kata lain selain mengucap syukur kepada Tuhan atas semua yang telah dilakukannya selama ini. Ada pepatah yang mengatakan kegelisahan bertumpu pada kepala yang bermahkota. Pepatah ini sangat tepat. Istana lebih dari apa yang dilihat masyarakat luar. Ada banyak tanggung jawab yang harus dipenuhi oleh penguasa adat di istana. Kadang-kadang saya melihat ke belakang dan bertanya pada diri sendiri bagaimana saya bisa sampai hari ini. Tapi saya percaya tanpa rahmat Tuhan tidak ada yang bisa dicapai. Maka aku memuliakan Tuhan. Namun kemegahannya, terutama kehormatan yang ditunjukkan oleh rakyat kami, tidak bisa dibandingkan dengan yang lain. Ke mana pun kami pergi, kami diberikan perlakuan istimewa, bahkan oleh mereka yang bukan Yoruba.