Blog Scenashik

Ruang media tak henti-hentinya dibanjiri dengan berita kontroversi terbaru seputar penggunaan jilbab oleh gadis-gadis Muslim di sekolah-sekolah Osun, dan saya sangat sedih bahwa negara bagian Osun kita yang bersinar sekali lagi mendapat persepsi buruk karena brouhaha yang disebabkan oleh beberapa siswa yang muncul di sekolah dengan jubah paduan suara dan pakaian gereja lainnya, yang menyebabkan perhatian media yang tidak perlu! Untuk menangis dengan keras, gangguan itu dilakukan oleh kurang dari 10 siswa dari lebih dari 600.000 siswa di sekolah umum Osun dan penting untuk kita luruskan. Tindakan memecah belah ini terjadi hanya di satu sekolah, Baptist High School, Iwo dari lebih dari 2.500 sekolah negeri di negara bagian itu. Kita tidak boleh lupa bahwa di Baptist High School yang sama, Iwo, kejadian serupa terjadi sekitar dua tahun lalu.

Bagi kami untuk menjadi empiris, sangat penting bagi saya untuk menekankan fakta bahwa 10 dari 600.000 siswa sangat tidak signifikan. Saya juga berpikir saya harus menegaskan kembali fakta bahwa bagian 8 dari arahan pemerintah negara bagian tahun 2004 mengatakan “saat ini tidak ada sekolah misi publik di negara bagian Osun karena semua sekolah diambil alih oleh pemerintah pada tahun 1975.”

Pada titik ini saya harus memberikan beberapa informasi latar belakang tentang kehebohan Hijab terbaru – pemerintah Osun pernah melarang penggunaan Hijab di sekolah umum di seluruh negara bagian, dan Asosiasi Pelajar Muslim Nigeria (MSSN ) merasa bahwa ini adalah penyalahgunaan hak-hak mereka, jadi mereka memutuskan, bekerja sama dengan Komunitas Muslim Negara Bagian Osun, untuk mendekati Pengadilan Tinggi pada tahun 2013 untuk menantang keputusan pemerintah negara bagian, dan dalam prosesnya, Asosiasi Kristen Osun Nigeria (CAN) telah bergabung paket; setelah sekitar tiga tahun pertarungan hukum, telah diputuskan bahwa pemerintah negara bagian keliru dalam keputusannya untuk menghentikan pemakaian jilbab di sekolah umum. Pengadilan menemukan bahwa memakai jilbab adalah bagian dari hak dasar gadis Muslim. Pengadilan lebih lanjut memutuskan bahwa setiap tindakan penganiayaan, pelecehan, penyiksaan atau penghinaan terhadap mahasiswi Muslimah yang mengenakan jilbab merupakan pelanggaran yang jelas terhadap hak asasi manusia sebagaimana tercantum dalam Pasal 38 Konstitusi Nigeria tahun 1999. Namun, hal ini tidak berjalan baik dengan Osun CAN, yang, alih-alih menerima putusan pengadilan, atau hanya melanjutkan ke Pengadilan Tinggi untuk meminta ganti rugi, justru berhati-hati dengan arahan yang harus mulai diposting oleh siswa Kristen. jubah paduan suara dan pakaian gereja lainnya ke sekolah. Mengapa sulit bagi Osun CAN untuk menggugat keputusan pengadilan banding daripada menghasut para mahasiswa?

Komunitas Muslim Lagos mendapat putusan yang tidak memihak mereka di pengadilan yang lebih rendah untuk masalah yang sama dan mereka hanya melanjutkan ke pengadilan untuk mengajukan banding atas putusan Pengadilan Tinggi Lagos, jadi mengapa Osun tidak dapat mengambil langkah serupa?

Saya mengerti bahwa Hijab adalah bagian dari kesopanan dan kesopanan seorang wanita Muslim, sesuai dengan perintah Al-Qur’an, yang menyiratkan bahwa mereka yang memakai Hijab percaya bahwa itu membebaskan dan mencegah pelecehan. Cukup baik, putusan pengadilan hanya untuk umat Islam yang bersangkutan; itu tidak dipaksakan pada siswa mana pun jadi saya berharap CAN menunjukkan tingkat toleransi yang tinggi seperti yang diberitakan oleh Tuhan kita Yesus Kristus.

Saya bersekolah di Baptist Secondary School, Oke-Ado, Ibadan lebih dari dua dekade yang lalu, dan Pengetahuan Agama Islam (IRK) adalah wajib bagi semua siswa, serta Pengetahuan Alkitab (BK), terlepas dari kepercayaan siswa; kami tidak punya masalah dengan siapa pun yang memakai jilbab. Bahkan, MSSN memiliki mushola di dalam halaman sekolah, dan Oyo tidak pernah mengangkat alis sekali pun.

Saya telah berulang kali bertanya mengapa gesekan yang tidak perlu tentang Hijab ini? Pekerja baik di sektor publik maupun swasta, termasuk bankir dan praktisi medis, mahasiswa perguruan tinggi, bahkan anggota Korporasi dengan Ajuwaya khaki mereka, diperbolehkan mengenakan jilbab. Sebagai catatan, wanita muslimah mengenakan jilbab di rumah, di tempat tidur, ke pasar, ke sekolah, bekerja, kemanapun mereka pergi, dan itu adalah gaya hidup bagi mereka. Bahkan sekolah di dunia Barat, asal Kristen, Hijab diperbolehkan. Bintang cilik basket ternama Amerika Bilqis Abdul-Qaadir selalu berhijab bermain basket. Wanita Muslim yang merupakan petugas polisi di Scotland Yard, dan mereka yang tergabung dalam Marinir AS, diperbolehkan mengenakan jilbab di seragam mereka. Namun, kepemimpinan Osun CAN tidak akan terus mengabaikan otoritas yang dibentuk; Pemerintah Osun adalah otoritas yang dibentuk; Pengadilan Tinggi Negara Bagian Osun adalah otoritas gabungan. Alkitab berbicara dengan sangat jelas tentang hubungan antara orang Kristen dan pemerintah. Kita harus mematuhi otoritas pemerintah, dan bahkan ketika pemerintah tidak memenuhi tanggung jawabnya, kita harus tetap memenuhi tanggung jawab kita.

Dua dari Rasul yang paling dihormati di dalam Alkitab menyatakan hal ini dalam surat-surat mereka. Kita harus ingat bahwa Tuhan menciptakan otoritas yang mengatur kita, sama seperti Dia menciptakan kita. Seperti yang ditulis Paulus kepada jemaat di Roma: “Setiap orang harus tunduk kepada penguasa yang memerintah, karena tidak ada penguasa kecuali yang telah ditetapkan Allah. Otoritas yang ada ditetapkan oleh Tuhan. Akibatnya, dia yang memberontak melawan pemerintah memberontak terhadap apa yang telah ditetapkan Allah, dan mereka yang melakukannya akan membawa penghakiman atas diri mereka sendiri” (Roma 13:1-2).

Oleh karena itu, ketika pemerintah melanggar ajaran alkitabiah, umat Kristiani tidak diwajibkan untuk tidak mematuhi pemerintah tersebut, tetapi bagaimana cara mengenakan Hijab melanggar Kitab Suci? Apakah Hijab menimbulkan bahaya, atau bagaimana perjuangan melawan penggunaan Hijab mempengaruhi tugas memenangkan jiwa yang harus dilakukan oleh pendeta kita? Kita harus mencintai dan bersabar dengan tetangga kita, dan mengenakan jilbab hanya sesuai dengan sebagian kitab suci yang melarang ketelanjangan. Saya harus menasihati para pemimpin kita di bawah panji Osun CAN untuk merenungkan masalah ini, menelusuri kembali langkah-langkah mereka dan pergi dan meminta pengampunan Tuhan karena melanggar perintah-Nya dengan tidak mematuhi otoritas yang ditetapkan sebagaimana terkandung dalam Kitab Suci.

Saya hanya terganggu bahwa gubernur Osun disorot dengan buruk tanpa alasan oleh beberapa kelompok media. Sangat disayangkan bahwa Gubernur Aregbesola, yang sedang dalam proses menyelesaikan kesepakatan untuk pembangunan pembangkit listrik tenaga air 20MW di Kajola oleh CBC Energy saat krisis berkecamuk, disalahkan oleh beberapa orang yang kurang informasi. Kasusnya benar-benar kasus ‘gelisah terletak kepala yang bermahkota.’

• Omowaye adalah seorang analis urusan publik.