Blog Scenashik

Wakil Editor, Sam Nwaoko, yang tinggal di Komunitas Awo-Ekiti di Wilayah Pemerintah Daerah Irepodun/Ifelodun Ekiti State, melaporkan ketegangan di komunitas yang diciptakan oleh sengketa munculnya Sulaiman Azeez Olaleye, Aladejuyigbe IV sebagai Alawo of Awo-Ekiti.

Butuh banyak warna, yang paling berbahaya adalah sudut pandang agama, yang menurut masyarakat adalah sumber perhatian terbesar mereka. Ketenangan Àwò-Ekiti masih terasa. Kota ini masih lama berkarat. Namun ketegangan masih hidup di antara masyarakat. Indikator utama dari ketegangan dan keresahan ini adalah tersumbatnya beberapa jalan di kota serta pemblokiran jalan yang dibuat oleh detasemen polisi keliling yang dikerahkan di kota setelah krisis.

Polisi bersenjata dikerahkan di kota untuk menegakkan perdamaian dan juga untuk menegakkan jam malam yang diberlakukan pada masyarakat oleh pemerintah negara bagian. Pada Jumat pagi, 20 Januari 2017, satu regu polisi terlihat bersembunyi di bawah pohon di sepanjang jalan menuju komunitas Iropora dan Ido, yang merupakan jalan utama menuju kota.

Tim polisi lain, yang juga mendirikan pos pemeriksaan, berada di puncak bukit dari mana sebuah gereja yang megah dapat terlihat menanjak di depan. Aparat keamanan juga memblokir akses ke jalan utama, yang sebenarnya yang pertama di sebelah kiri, saat melewati jalan utama. Jalan yang diblokir mengarah ke masjid megah, yang menurut warga adalah masjid pusat Àwò.

Ini adalah di antara tanda-tanda yang menunjukkan bahwa semuanya tidak baik di Àwò. Selain itu, orang-orang berhati-hati untuk membahas krisis Alawo di masyarakat, tempat yang dikatakan oleh orang-orang yang secara sukarela berbicara sudah lama tidak pernah melihat krisis atau ketegangan seperti itu. “Sejak saya menetap di sini sekitar 20 tahun yang lalu, tidak pernah ada krisis seperti ini. Saya belum pernah melihat atau mendengar dari orang-orang tentang hal itu. Jadi, tidak hanya mengherankan, tetapi juga mengkhawatirkan karena masyarakat Awo pada dasarnya begitu akomodatif dan murah hati, ”kata seorang warga kepada Nigerian Tribune.

Pria yang memilih untuk tidak disebutkan namanya “karena saya bukan dari negara bagian ini dan saya mungkin disalahartikan sebagai memihak”, mengatakan dia memutuskan untuk menetap di Awo “karena keramahan dan kemurahan hati orang-orangnya.” Dia mengatakan kasus itu berlanjut dan “seharusnya diselesaikan sekarang, tetapi karena beberapa orang yang memutuskan untuk menambahkannya.”

Titik pertikaian hanyalah kursi Alawo atau Awo, yang saat ini ditempati oleh Oba Sulaiman Azeez Olaleye, Aladejuyigbe IV. Beberapa anggota keluarga kerajaan Aladejuyigbe kota, dipimpin oleh Kepala Suku Eben Alade, yang mengaku sebagai kepala keluarga kerajaan Aladejuyigbe, menolak Olaleye sebagai anggota keluarga yang dia awasi. Alade, pensiunan Sekretaris Tetap mengatakan kepada wartawan di Ado Ekiti: “Saya adalah kepala keluarga Aladejuyigbe di Awo dan sepanjang sejarah, ada tiga Aladejuyigbe yang memerintah kota. Aladejuyigbe Oyinyosawawo pertama adalah leluhur kami. Jadi jika Ajibade merasa dia dari keluarga kerajaan ini, dia harus menunjuk leluhurnya di antara orang-orang ini.”

Alade menambahkan: “Saya adalah kepala keluarga, saya tahu sejarah dinasti kami. Apa yang kami lawan adalah kepatutan tindakan pemerintah dalam menunjuk non-pangeran sebagai raja kami. Anda hampir tidak dapat melihat keluarga tanpa Muslim dan Kristen hidup bersama dengan damai. Oleh karena itu, desas-desus bahwa kita sedang melakukan perang agama tidak berdasar.

Baginya, krisis “tidak akan muncul jika pemerintah menahan diri atas masalah ini karena ketika kami mengetahui bahwa pemerintah berencana untuk mempresentasikan Alawo baru kepada staf kantor, kami mendekati pengadilan untuk meminta perintah yang melarang latihan. dan sebelum mosi ex parte diajukan, pemerintah melaksanakan latihan tersebut.”

Namun pemerintah membantah tuduhan Alade dan mengatakan semua proses hukum diikuti dalam penunjukan dan pengakuan Aladejuyigbe saat ini.

Komisaris negara bagian untuk Urusan Pemerintahan Lokal dan Chieftaincy, Mr Kolapo Kolade, yang adalah seorang pengacara, mengatakan 12 raja di kota memilih untuk memilih Olaleye setelah lima pangeran yang memenuhi syarat direkomendasikan untuk tahta.

Kolade mengatakan salah menuduh pemerintah negara bagian mencurangi proses tersebut, dengan mengatakan “pemerintah baru memulai proses seleksi setelah Hakim Dele Omotoso dari Pengadilan Tinggi Ekiti membatalkan kasus yang diajukan terhadap Olaleye.”

Kolade membantah tuduhan bahwa raja dipaksakan di kota, dengan mengatakan, “Perintah yang mereka berikan dikurangi pada 6 Agustus 2015 dan pembuat raja duduk untuk memberikan suara pada hari yang sama di mana Pangeran Olaleye mendapat enam suara harus mengalahkan saingan terdekatnya, Pangeran. Adesoji. Alade, yang mendapat dua suara.

“Bahkan setelah itu, kami tidak menghadirkan raja dengan staf resmi apa pun sampai kasus kelayakan yang diajukan terhadapnya dibatalkan oleh pengadilan. Gubernur hanya bertindak sebagai otoritas yang menyetujui dan tidak memiliki kekuatan untuk memanipulasi atau memelintir pembuat raja.”

Reaksi pertama monarki yang kontroversial terhadap seluruh perselingkuhan adalah seruan untuk perdamaian dan persatuan, dengan mengatakan: “Saya untuk semua orang dan saya adalah orang yang cinta damai.” Untuk klaim bahwa dia bukan salah satu dari Aladejuyigbe, dia menjawab sebagai berikut: “Jika mereka tidak percaya kepada Yesus Kristus; jika mereka tidak percaya pada Nabi Muhammad, jika mereka tidak percaya pada Tuhan, setidaknya mereka akan percaya pada Ifa. Apakah kita mau menerimanya atau tidak, sebagai Yorubas, kita semua percaya bahwa ada Ifa dan orang-orang kita mempercayainya. Itu sebabnya mereka memilih Ifa untuk melakukan seleksi. Mereka berkonsultasi dengan pendeta Ifa yang datang jauh dari Ibadan, pada 6 Agustus 2015.

“Saya termasuk di antara sembilan kandidat yang diajukan ke Ifa. Menurut apa yang saya dengar, Ifa menyisihkan empat dari sembilan dan dari lima pangeran yang tersisa, mereka mengatakan bahwa saya yang paling disukai. Saat itulah para pembuat raja dapat melanjutkan pemungutan suara. Dari surat suara saya mendapat enam suara, kandidat lain mendapat tiga, sementara yang lain mendapat satu. Begitulah cara saya muncul sebagai Alawo dari Awo-Ekiti.

“Sejak saat itu, terutama pada hari kedua kemunculan saya, mereka mengendarai sekitar lima mobil keliling kota sambil berteriak bahwa mereka masih belum memiliki raja. Dan itu sudah seperti itu sejak saat itu. Mereka menghasut berbagai jenis masalah, termasuk enam bentuk protes publik.”

Dia mengatakan sepanjang 2016 ada masalah “tetapi Allah SWT mengendalikan segalanya. Saya juga telah meminta bantuan polisi karena setiap kali kami merasakan sesuatu, kami telah meminta lembaga penegak hukum untuk memberi tahu mereka dan mereka sangat mendukung.”

Namun babak baru masalah membuat negara memberlakukan jam malam pada Minggu, 15 Januari 2017. Penguasa tradisional mengatakan, “Pada Minggu, 15 Januari, keadaan hampir tidak terkendali karena saya mengetahui bahwa orang-orang di sana adalah gereja dan masjid mereka. .ketika beberapa pembuat onar pergi ke salah satu masjid dan melempari mereka dengan batu. Saya selalu menyerukan perdamaian tetapi pada hari itu tidak terkendali karena para korban rajam merasa bahwa mereka juga dapat bereaksi dengan cara yang sama. Itu tadi bagaimana seluruh desa dilemparkan ke dalam kekacauan. Mereka ingin membuatnya terlihat seperti masalah agama tetapi sebenarnya tidak. Awo adalah komunitas yang sangat damai dan entah bagaimana kami saling terkait dan terkait. Jika Anda bukan kakak saya, Anda bisa jadilah ipar saya atau ipar perempuan atau laki-laki saya. Saya tidak mengerti orang-orang ini.”

Tentang apa yang menurutnya akan mengakhiri krisis, Oba Aladejuyigbe berkata: “Saya tidak tahu apa yang mereka inginkan. Saya memanggil mereka untuk rapat. Mereka menolak. Mereka baru saja memutuskan untuk membuat komunitas ini tidak dapat diatur untuk saya. Jika Anda bertanya kepada mereka, mereka mengatakan saya ‘orang asing’ dan saya terus bertanya-tanya apa artinya itu. Mereka konyol. Orang-orang yang mengobarkan masalah ini tinggal di kawasan Oke Uba dan orang-orang yang memeloporinya bukanlah anggota keluarga kerajaan.”

Kepemimpinan komunitas Kristen dan Muslim di kota itu mengalami krisis dan jam malam dicabut setelah lima hari. Tetapi anggota komunitas berharap untuk perdamaian. Bisnis terpengaruh sementara transportasi, terutama yang diangkut melalui kota ke komunitas mereka sendiri, terkena dampak yang merugikan. Manajer komersial mengatakan penghalang jalan menimbulkan berbagai macam hambatan bagi bisnis mereka.

Warga asli masyarakat Bpk. Sunday Omotosho, berkata “kami mencintai diri kami sendiri di Awo”, mengatakan “di komunitas lain hal itu bisa mengakibatkan hilangnya nyawa.” Namun, Omotosho mengungkapkan keterkejutannya karena masalah itu masih berlarut-larut. “Beberapa orang menolak untuk membiarkan masalah ini mati. Kami memohon kepada mereka dan memohon kepada Tuhan untuk membantu kami mengakhiri ini sehingga kami dapat terus hidup dalam damai.”